【心眼眼鏡】2 橘川幸夫
Posted on 6月 6, 2007
３．日々方向音痴
僕が大学に入ったのは１９６８年なので、なんとも賑やかな時代シーンであった。そのカオスの中で僕らが発見したことは「シフトの視点」というものであった。固定概念を真逆の視点から見るということである。僕らは「政治の文学化と文学の政治化」というテーマで動いていた。僕が書いたアジビラのコピーは「先ず壊より始めよ」であったし「権力に意志を投げろ」であった。なによりも、正しいことを正しいとしか言えない奴を嫌っていたし、そういう態度こそが敵だと思っていた。ある思想家が、僕は古今東西の思想の中身を読んできたのではなく、文体だけを読んできた、と書いていて、なるほど、すべては文体だ、とも思った。中身や本質はたかだか数千年の人類史で変わるわけがない。
それから幾星霜。見渡すと正しいことを正しいとしか言えない人たちで世界が埋まっている。やだやだ。そんな正しさに何の意味があるんだ。それでも生きていたのは、そうした正しさを一皮剥けば、誰しもがオリジナルな人間を持っていることを感じていたからだ。表面的に才能あふれる人は、むしろオリジナルな人間の本質に対して記憶喪失になっていることが多い。才能で本質を粉塗するのではなく表現すればするほど剥き出しの裸の本質に至るというのが表現の意味というものではないのか。
安倍晋三さんの本質はどこにあるのか。恐らく彼は人に嫌われることが当たり前の人生を送ってきたのだろう。岸信介の愛溺した孫である。それだけで幼年期から青年期にかけて、朝日新聞的な「正しいことを正しいとしか言えない」連中たちに虐められてきたのではないか。彼の朝日新聞に対する感情は怨念のようなものであろう。松岡利勝さんの自死はどうか。いじめっ子ほどいじめられた時の防衛力が弱い。政治家の自死は個人的なスキャンダルの背後にもっと大きな力が働いているものだ。１人の人間が死んだのだ。政治的なコメンテータとして評論するのではなく、文学として折角の同時代に生きた人間を失ったことを悲しむべきではないのか。
「談合摘発」は一見正しいことのように見えるが、しかし、そのことで誰が一番利益を得るのか。国民なわけがない。談合があろうがなかろうが予算は捻出され配分されるのだから。日本型談合システムが地域コミュニティの関係性を支えてきたわけだから、これが崩れれば、誰でも入札に参加出来て、金融力のあるものだけが生き延びる。それは大手ゼネコンだけではない。
企業が株式の持ち合いを廃止して、業界内でＭ＆Ａ戦略でガリバー化して生き延びようとしている。それがあたかも「正しい時代の流れ」かのようにマスコミや学者がアナリストがあおりたて、愚かな企業経営者が流れに乗った。日本型混沌秩序を整備して大きくなった巨大企業は、やがて、より大きな資本に吸収される。かつて小さな地上げ屋が小規模な地主の間を走り回って土地を更地にしたところに、巨大金融資本が高層ビルを建てたのと同じだ。本当はＭ＆Ａの時代こそ、組織を解体して中小企業へと分散させなければならなかったのに。それが政治当局の役割だったのに。
正しさという暴力がテレビで猛威を振るっている。そんな時代、せめて、林檎の芯を取ってハチミツとシナモンとバターを混ぜてオーブンで焼き上がる時間を楽しみたい。
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